krummelurer

Krummelurer er flyttet!

2005-01-09T20:33:00.000+01:00

Bloggen er flyttet til krummelurer.dk. Jeg håber I vil opdatere jeres links og bookmarks. Tak :)

Denne side vil ikke længere blive opdateret...

Så er eksamen overstået

2005-01-05T23:57:00.000+01:00

Line og jeg fik et 9-tal, hvilket ikke helt er nok til at redde phd'en hjem, men jo alt i alt en ret så fin karakter :)

Stine Gotved (censor) gav os god feed-back, hvor hun bl.a. sagde at vi demonstrerede god teoretisk viden, men at vi ikke helt formåede at kæde de begreber vi brugte sammen. Susana (eksaminator) gav os også credit for vores gode kendskab til pensum.

Hvis nogen skulle være interesserede, lægger jeg noterne til min del af oplægget op.

HURRA for ferie i 3 uger!

Julen vel overstået

2005-01-01T18:11:00.000+01:00

Nu nærmer sig tiden hvor jeg skal til eksamen. På tirsdag kl. 15 går det løs, og jeg glæder mig helt enormt til at få det overstået. Som skrevet står, er jeg travlt optaget i disse dage med at læse og forberede et oplæg og tænke over hvad de kunne finde på at spørge os om. Af den grund står bloggen lidt stille. Jeg vender frygteligt tilbage d. 5. januar :)

Indtil da kan du nyde nogle billeder fra den vel overståede jul. (Kræver at du er oprettet som Flickr bruger og at jeg synes at du er enten min ven eller min familie)

Godt nytår!

Eksamen part 3

2004-12-21T15:31:00.000+01:00

Prøver at finde ud af hvad essensen af vores eksamensemne egentlig er. Jeg har en tendens til at stille for store spørgsmål og favne alt for bredt i teorien. Det er fordi jeg synes det hele er spændende, og jeg elsker de store linier. Men det egner sig sjældent til et oplæg på 2x10 minutter.
Det er vist også fordi jeg er rigtig god til teori, men knap så god til at anvende den på en case. Måske er det et generelt problem for religionsfolk, med al vores teori og idéhistorie og al for lidt metodologi..?

Skåret ind til benet bliver casen et spørgsmål om handicappedes muligheder for at få et liv på lige vilkår med ikke-handicappedes. MonaCyclona var ikke kun på There for at møde mennesker, hun nød at kunne gå rundt i verdenen ligeså meget som at sidde i en bar og chit-chatte. For hende blev There en fuldt ud gyldig parallel til den fysiske verden. Dette lyder jo altsammen meget positivt, men spørgsmålet er om vi ikke opretholder en stigmatisering af folk der er anderledes ved at godtage at de kan leve deres liv i cyberspace (hvad det så end er...)?

Eksamen part 2

2004-12-19T15:18:00.000+01:00

Nedenstående er de spørgsmål jeg skal prøve at besvare som del af vores oplæg til eksamen:

Ramona Jürgens (aka Mona Cyclona) var bundet til en kørestol og kom aldrig ud af huset, men levede efter eget udsagn sit liv på There. Hun havde med andre ord et liv i cyberspace der kunne opfylde de behov hun ikke kunne få opfyldt i det ”virkelige” liv.

Er der i cyberspace tale om et rum hvor kroppen ikke spiller nogen rolle?

Hvilken konsekvens har det for identitetsdannelse/-leg? Kan man danne identitet uden kropslig erfaring – kan identitet være knyttet udelukkende til sindet?

Lige nu synes jeg at det hele er meget fortænkt. Men jeg har også været syg hele natten, så måske hjælper det lidt på det når jeg kommer bedre i gang...

Eksamen

2004-12-16T11:58:00.000+01:00

Min eksamen i Digital kultur og sociologi ligger d. 4. januar. Jeg har stadig kun læst én tekst op... Men i dag går jeg ud og køber Gerimax og så er jeg sikker på at mit liv vil ændre sig drastisk :)

Jeg skal op sammen med Line i den synopsis vi afleverede for snart en måned siden. Den handler om Ramona Jürgens, en handicappet pige, som i online-verdenen There gik under navnet Mona Cyclona indtil hun døde for ca. et år siden. Vi har lagt mest vægt på identitetsdannelse og identitetsleg, men kommer nok ikke udenom at tale om communities - hvad der danner og opretholder dem.

Som nævnt har jeg ikke læst så meget til eksamen (hvad er det egentlig jeg bruger min tid på...?), men efter mødet med Line i går kan jeg godt se på det hele at jeg bliver nødt til at komme i gang. Vi skal lave et oplæg til eksamen, og har besluttet at jeg går i gang med at skrive om krop og bevidsthed/ det virkelige og det virtuelle/ RL og VR og hvordan de hænger sammen med hinanden og med identitetsdannelse. Lidt stort slået op, men vi skal også bare trække nogle temaer op til diskussion. Det gør jeg bl.a. på baggrund af artikler af Julian Dibbell og Johan Fornäs. Jeg glæder mig faktisk til det, for det er et emne jeg synes er super spændende. Hurra for eksamener som man godt gider gå til! :)

Computerspil

2004-12-12T23:38:00.000+01:00

Var til julefrokost i går med den hårde kerne på DKM. Henover snapsen fik jeg brokket mig lidt over at mange ting på ITU handler om computerspil. Computerspil interesserer mig nemlig ikke det fjerneste! Jeg kunne faktisk ikke være mere ligeglad. Men så var det at min medstuderende Anders spurgte mig om jeg spillede computer selv. "Nej" spruttede jeg hånligt. "Hvordan kan du så vide at du synes det er uinteressant?". "Øhhh"...

Hvorfor synes jeg computerspil er uinteressant? Hvad ved jeg egentlig om det? Pludselig fik jeg en fornemmelse af, at de tanker jeg har gjort mig om computerspil bygger på fordomme - billeder af drenge der sidder indenfor, nede i en kælder med sorte affaldssække tapet for vinduerne. Blegfede små hormondyr med pizzafedtet dryppende fra hagen. Dette er givetvis en del af sandheden, men der må også være en anden side af historien.

Så nu har jeg meldt mig til kurset Computer Game Culture. Jeg er ikke sikker på at jeg får tid til at gennemføre det, da mit 16-ugers projekt med Line kræver at jeg tager IT og læring, og ITUs fordelingskrav kræver at jeg tager et konstruktionsfag og jeg vil gerne have Lyd i digitale produktioner, da det nok er sidste gang det bliver udbudt. Men min interesse er i hvert fald vakt :)

Hvad er nu det for noget med religion og IT?

2004-12-08T17:39:00.000+01:00

Der er ikke noget der er så irriterende som det evindelige mormorspørgsmål: "hvad skal du så være når du bliver stor?". Nu hvor vi vel er blevet store har spørgsmålet forandret sig til det endnu værre: "hvad skal du så bruge din uddannelse til?".

Særligt presserende bliver det, når man som jeg har valgt at starte sin uddannelse på KUA i religionsvidenskab og så skiftet over til ITUs kandidatgrad i Design, kommunikation og medier (aka DKM). For det er sgu da et mærkeligt miskmask! Og det er jo ikke kun mormor der synes det...

I gamle dage besvarede jeg altid spørgsmålet med, at jeg skulle være ekspert i religion. Men efter skiftet til ITU holder den ligesom ikke længere. Så derfor har jeg nu sat mig for en gang for alle at forklare overfor mig selv og omverdenen hvordan religion og DKM kan hænge sammen og hvad det er for en rød tråd jeg prøver at følge i min uddannelse.

For det første er religionsvidenskab et mangeartet fag, både hvad angår teoretisk fundament og kilde-/studiemateriale, selvom vi selvfølgelig har en kernefaglighed, der kredser om ritualer, myter osv. På grunduddannelsen lærer vi både om antropologisk, historisk og sociologisk teori og har ret meget idéhistorie og forskningshistorie oveni hatten. Jeg har altid været mest interesseret i den sociologiske og kultursociologiske (~cultural studies agtige) tilgang til faget. Jeg skriver dette fordi folk ofte tror at religionsvidenskab=teologi eller at religionsvidenskab=støvede tekster fra oldtiden, hvilket ikke er tilfældet.
For det andet er DKM en endnu bredere linie, hvor fordelingskravet kræver at jeg både beskæftiger mig med konstruktionsfag, interaktionsdesignfag og medie- og kommunikationsteoretiske fag.

Da jeg søgte ind på ITU var det på grund af mit ønske om at kunne dyrke min interesse for menneske og samfund i et arbejde, der havde formidling via elektroniske medier som omdrejningspunkt. Altså en motivation der i et eller andet omfang drejede sig om at kunne få job de steder, jeg godt kunne tænke mig at arbejde. Men jo længere jeg har været på ITU, jo mere går det op for mig, at min baggrund i religionsvidenskab har en ret stor kontaktflade med IT-relaterede emner, og at der er grobund for at kunne tænke nyt om IT-fænomener på baggrund af religionsvidenskabelig teori. Det er selvfølgelig de mere "bløde" IT-emner som computerspilskultur, webkultur i det hele taget, brug af IT i hverdagslivet, ITs idéhistorie... For det første kan jeg bruge alt det jeg har lært om sociologi og cultural studies til at studere disse emner. Men derudover kunne det måske være sjovt at sætte den religionsvidenskabelige kernefaglighed i spil overfor dem, og tale om overgangsritualer, mytologisering, det sakrale osv.

Derudover er jeg slet ikke gået bort fra mit formidling-af-religion projekt. Til næste semester skal min medstuderende Line og jeg lave et undervisningsmateriale på Cd-Rom om kristendom.

Det er tanker om ovenstående emner jeg håber på at kunne spytte ud på denne blog.

AHA!

2004-12-07T13:58:00.000+01:00

Det er fantastisk som tingene står klarere når man ser dem på skrift. Måske er svaret på hvorfor humanister/samfundsvidenskabere ikke blogger at de ikke kender til fænomenet?

Jeg tror både/og. Faktisk synes de religionschicks jeg har præsenteret bloggen for, at den er ret sjov*, men jeg får også lidt den der "Sidsel Marie og hendes nye 'smart-ass' IT-verden som vi ikke helt forstår"-vibe.

*Som i fin og også OK interessant læsning...

Hmmm...

Hvorfor findes der ikke en humanistisk blogosfære*?

2004-12-05T20:31:00.000+01:00

*blogosfære=samling af blogs, der omhandler et specifikt emne og ofte linker til hinanden.

Der findes en politisk blogosfære, flere videnskabelige blogs (især i udlandet) og i et vist omfang bliver blogging også brugt på ITU. Men hvorfor har ingen humanister eller samfundsvidenskabere taget dette værktøj til sig?

Fra min egen vennegruppe på KUA ved jeg at langt de fleste har internet derhjemme. Mange bruger også nettet hver dag. De er heller ikke specielt teknologiforskrækkede (hvilket ellers kunne anføres som en stereotyp grund til den manglende blogging...). Men de blogger ikke - ligesom jeg heller ikke selv gjorde det før jeg stiftede bekendskab med fænomenet på ITU.

Nu har jeg fået lyst til at slå et slag for den humanistisk-samfundsvidenskabelige blogosfære!

Hvad er det da bloggen kan? De fleste vil nok være enige i, at vi som studerende har brug for andre studerende til at hjælpe på vej i projekter, diskutere umulige tekster og interessante teorier. Jeg ved godt at dette i høj grad kan dækkes af læsegrupper, men læsegruppen kan kun give én form for fagligt input. På bloggen kan folk fra forskellige faglige traditioner og med forskellig baggrund i øvrigt komme med kommentarer og dermed bidrage til en øget viden.

Der er også andre fordele ved faglig blogging. Man får sine egne tanker konkretiseret og ser dem sort på hvidt. Man vænner sig til at ytre sine meninger i fuld offentlighed. Det, at læseren kan kommentere på ens tanker er en ekstra bonus. Derved får man selv forøget sin viden, ens læsere bliver inspirerede (forhåbentlig) og alt i alt er bloggen til gavn for alle involverede.

Lad hermed dette være en opfordring. Det er nemt og faktisk ret sjovt. Sæt i gang!

Hjemvendt fra Vesterhavet

2004-11-30T11:22:00.000+01:00

Hjemme igen efter en skøn weekend med 7 piger i et sommerhus i Nr. Nebel. Hvad kan man få ud af sådan et ophold (udover tømmermænd)? Man kan i hvert fald få det nære, personlige perspektiv med. Tak til Ulla for at minde mig om, at hvis folk siger de er kristne (omend på deres egen måde ...) så må vi også som forskere/studerende respektere det, og tage det som et udtryk for religionens udvikling.

Tænker at mit tidligere indlæg måske var en anelse for hårdt. Kristendommen spiller stadig en stor rolle i mange menneskers liv - og det prøver jeg ikke at modsige. Jeg mener blot at man ikke skal være blind for, at de såkaldt kristne værdier, der er så meget snak om for tiden, i høj grad må ses som et produkt (en kontruktion) af vores tid med kulturmøder, globalisering osv.

2004-11-23T17:06:00.000+01:00

”Danmark er jo et kristent samfund, enten man vil det eller ej”. Ordene, der blev udtalt (igen) til en hyggeaften med det hold, jeg var i Egypten med november 2003, blev hængende i mit hoved hele aftenen. Det udsprang af, at jeg fortalte om det projekt som Line og jeg vil bruge 16 uger på i næste semester: et undervisningsmateriale i kristendommen på Cd-rom til gymnasiet.

Min tanke var, at hvis man kan kalde Danmark for et kristent samfund, så kan man også kalde det for et bondesamfund, for det kristne må ligge i danskernes kulturarv, ligesom ophævelsen af stavnsbåndet og dannelsen af fagbevægelsen og alt det andet… Analogien er måske lidt fjollet…

På et statsligt plan er der selvfølgelig ikke noget at argumentere imod. Kirke og stat er forbundet ved lov – og sådan er det bare – selvom der jo også høres protesterende røster og ønsker om grundlovsændringer. Men med hensyn til danskernes tros-tilhørsforhold til religionen er jeg ikke sikker på, at man kan kalde samfundet for kristent. Og med hensyn til danskernes rituelle tilhørsforhold er jeg også i tvivl. Jeg ved godt, at det er ved de store overgangsriter, at folk benytter sig af Folkekirken og dens rituelle tilbud. Men kunne det ikke for så vidt lige så godt være alle mulige andre ritualer, der førte mennesker fra et stadie til et andet. Bevares, når nogen dør, er det en befrielse og en nødvendighed at der er ordnede forhold og en fast ramme om det, at sige farvel for sidste gang. Men kunne det ikke være en hvilken som helst ramme?
Med andre ord: hvad er mon egentlig danskernes forhold til Kristus og hans død på korset? Ja se det er et godt spørgsmål! Det er vel egentlig heri at man kan bedømme hvorvidt samfundet er kristent eller ej.

Aflevering og fredagsbar

2004-11-20T09:30:00.000+01:00

Så fik Line og jeg afleveret synopsis. Vi tog udgangspunkt i en case om en pige med en knoglesygdom, der gjorde at hun ikke kunne have et "normalt" liv, da hun meget let brækkede knoglerne. Hun havde en avatar på There, som hun kaldte MonaCyclona. Vores case handler så om hvad der skete, da denne pige døde (i den virkelige verden). Vi skal bruge det til at tale om identitetsdannelse online, og bruger derfor Julian Dibbell, Anthony Giddens og Sherry Turkle som litteratur. Har ikke rigtig noget overblik over om synopsen var god eller dårlig, men nu er den i hvert fald afleveret - hurra!

Jeg er blevet lidt hooked på There, kan jeg godt mærke. Der er virkelig mange ting at tage fat i. Det kræver bare meget tid at lave feltstudier derinde.

I fredagsbaren fik jeg krogen i en anden humanist - Johannes - som jeg havde et fag med sidste år. Jeg var desperat efter at høre en anden teorinørds bekendelser ("Jeg er ikke alene - er jeg??"). Han har en idé om computeren som metafor, som jeg synes lyder rigtig spændende. Han vil gerne lave en computer, der ikke er et kontor...

Intet 4-ugersprojekt...

2004-11-16T23:26:00.000+01:00

Når jeg alligevel ikke skal skrive 4-ugers projekt vil jeg:

Vaske vinduer

Male badeværelset

Ordne papirer

Ordne kablerne i gangen

Lære Flash (...)

Identitetsdannelse på There.com

2004-11-10T19:22:00.000+01:00

Ja, så gik vi bort fra mytologiseringsidéen, og skal nu skrive projekt om identitetsdannelse i en MUD, nemlig there.com. Det er en grafisk verden, der er beregnet til social interaktion, altså ikke et decideret spil, selvom der er spil-agtige elementer i det.

Foreløbig problemformulering:
Gennem deltagerobservation ønsker vi at undersøge hvilke muligheder for visuel selvrepræsentation, der findes i online-verdenen There.com og hvordan de benyttes af deltagerne.
Vi vil give en beskrivelse af den kultur, der dannes omkring mulighederne for visuel selvrepræsentation og diskutere den i forhold til de idealer for selvrepræsentation vi ser i populærkultur som sådan.

Mytologier

2004-10-16T21:00:00.000+02:00

Jeg skal så småt i gang med et projekt (måske sammen med Line??), hvor jeg gerne vil beskæftige mig med konceptet 'myter/mytologier' i forbindelse med genren Cyberpunk.
Cyberpunk kender de fleste nok fra filmen "The Matrix". Det er en genre, der udspringer af den Science Fiction, og bl.a. beskæftiger sig med forholdet menneske/maskine i en - ofte dystopisk - beskrivelse af menneskehedens fremtid.
Idéen er at lokalisere nogen af de væsentligste temaer i et Cyberpunk-værk (eller en Cyberpunk-tekst, som man siger på Cultural Studies'k), og se hvordan beskrivelsen af dem stemmer overens med nutidens menneskers syn på - og holdning til - disse temaer. Hvor stor er indflydelsen fra fiktion --> virkelighed? Hvordan afspejler værket menneskers frygt, håb, tanker om fremtiden og om teknologi?
Mytologier skal forstås som narrative strukturer, der er delt af en gruppe mennesker, og som er medvirkende til at strukturere disse menneskers 'verdenssyn' og selvforståelse. Har Cyberpunk-historierne mytologisk kvalitet?
Det kunne være interessant at få en praktisk vinkel på projektet. Måske noget på web? - En slags legeplads for tanker, forståelser, drømme, mareridt om teknologi og menneske... Det skal på en eller anden måde kunne 'afsløre' om Cyberpunks beskrivelser har hold i virkeligheden, dvs. i menneskers tanker og følelser.